ومع العلم بأن نفرا كثيرين من أسلاف السيوطي كانوا من أهل الوجاهة والإدارة والتجارة والمال ، فإنه لم يكن فيهم من أهل العلم إلّا والده ( نحو 802 - 855 ه ) الذي تولّى القضاء في أسيوط ثم انتقل إلى القاهرة وسمع الحديث من الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره ، سنة 829 ه ( 1426 م ) ، ولازم محمّد عليّ القاياتي ( 785 - 850 ه ) وأخذ عنه الفقه والأصول والكلام والنحو والمعاني والمنطق ، وقد أجازه القاياتي بالتدريس سنة 829 ه . أمّا جلال الدين السيوطيّ نفسه فقد ولد في أوّل ليلة من رجب سنة 849 ه ( 3 / 10 / 1445 م ) في القاهرة ونشأ فيها يتيما . وقد تلقّى السيوطيّ العلم على نحو مائة وخمسين شيخا « 1 » منهم : جلال الدين المحلّيّ ( ت 864 ه ) حضر عليه سنة كاملة يومين في كلّ أسبوع ، ومحمّد بن سعد الدين المرزبانيّ الحنفي ( ت 867 ه ) لازمه حتّى مات ، وصالح بن عمر البلقيني ( ت 868 ه ) لازمه إلى أن مات ؛ ثمّ إنّ ابن صالح البلقينيّ أجازه بالتدريس والفتيا ، سنة 876 ه . ومنهم شرف الدين المناويّ ( ت 871 ه ) ، وأحمد بن محمّد الشمنّي ( ت 872 ه ) ، وأحمد بن إبراهيم الكنانيّ العسقلاني ( ت 876 ه ) ، ومحيي الدين الكافيجي « 2 » ( ت 879 ه ) وقد لازمه السيوطي أربع عشرة سنة . ويبدو أنّ والده كان قد زار به رضوان العقبي وابن حجر العسقلاني ( توفّيا 852 ه ) . ومن شيوخه أيضا محمّد بن موسى السيرائي وسيف الدين محمّد بن أحمد الحنبلي وشهاب الدين أحمد بن عليّ الشارمساحي وتقيّ الدين الشبلي الحنفي وقد لازمه السيوطي أربع سنوات . ويبدو أن ثقافة جلال الدين السيوطيّ - وكانت واسعة جدّا وعميقة بعض العمق - كانت راجعة إلى جهوده في المطالعة أكثر ممّا كانت راجعة إلى الدراسة على المشاهير من علماء عصره . وتطوّف السيوطيّ في البلاد فزار الشام والحجاز حاجّا وزار اليمن والهند والمغرب والتكرور ( غربيّ إفريقية - بين المغرب والسنغال ) . ثمّ إنّ السيوطيّ تقلّب في مناصب التدريس : درّس الفقه في الجامع الشيخوني وتولّى الإفتاء وإملاء الحديث في جامع ابن طولون ، ثمّ أضيفت إليه وظيفة تدريس الحديث في الخانقاه الشيخونية . وفي سنة 891 ه ( 1486 م ) أسندت

--> ( 1 ) . . . . . في شذرات الذهب ( 8 : 53 ) واحدا وخمسين . ( 2 ) الكافيجي ( بكسر الفاء وفتح الياء الأولى ) : محمد بن سليمان بن سعد المعروف بالكافيجي لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو لابن الحاجب ( ت 646 ه ) اللاحقة « جي » ( أداة نسبة من التركية ) .